וזה לא "הכרה בזה שיש אנשים שונים תוך ידיעה שהם גם בני אדם שווים", כמו שזה "יש אנשים שונים אבל השוני שלהם אינו רלוונטי לעניין", כאשר העניין משתנה בהתאם, אהם, לעניין.

לעומת זאת אם תנסה לעשות זאת בעקיפין ע"י הכנסת אנשים ממצב כלכלי נמוך לאוניברסיטה, יגיעו הרבה יהודים ופחות ערבים, כי בסה"כ יש כאן (עדיין) יותר יהודים מערבים, ואז יונצח המצב של הרבה ערבים בלי תואר.

אז תבוא ותגיד: מה זה חשוב אם הם ערבים בלי תואר או יהודים בלי תואר, אמרנו שאין הבדל בין קבוצות אתניות, מה שחשוב הוא שאנשים עניים יהיו נגישים להשכלה. אוקיי, אבל ככה אתה בעצם מנציח בתודעה את זה שערבים הם אנשים פחות משכילים מיהודים.

זה כנראה ויכוח פוליטי ללא פתרון מתמטי, אבל מי שיזם את האפליה המתקנת כנראה בא מאותו כיוון מחשבה שלך: לבטל את הסטיגמות והגזענות. פשוט לדעתו צריך לעשות את זה ע"י "כור היתוך" בו כולנו נהיה דומים (במקרה הזה, בעלי השכלה), ואתה מציע לעשות את זה ע"י "הכרה בזה שיש אנשים שונים תוך ידיעה שהם גם בני אדם שווים".

לתכנית שלך כנראה ייקח יותר זמן באמת להשוות את מצב ההשכלה בין יהודים לערבים.

אגב אני לא טוען כאן שאני בעד האפליה המתקנת באוניברסיטאות. אני באמת לא יודע אם הבעיה הגדולה שלנו זה הפער ההשכלתי בין יהודים לערבים, או שיש בעיות דחופות יותר שמקבלות פחות תשומת לב ותקציב.